노인, ‘주택’이 아니라 ‘마을’에 살아야 한다

People in windows, friendly neighbors communicate

오프닝

에디터, 이희경

초고령사회를 코앞에 둔 작년 7월 23일, 최상목 부총리가 주재하는 소위 경제관계장관회의가 열렸다. 이날 회의의 여러 안건 중 단연 주목할 만한 것은 바로 ‘시니어 레지던스 활성화 방안’이었다. 이날 기재부의 보도자료에는 이것과 관련하여 “인구 감소 지역에 분양형 실버타운을 도입하고, 저소득층 대상 고령자 복지주택도 매년 3천 호씩 공급하는 등 고령층 친화적 주거 공간과 가사·건강·여가 서비스가 결합한 ‘시니어 레지던스’ 공급을 적극 확대합니다.”라는 회의 결과가 보고되어 있었다. 이 짧은 보고 내용을 좀 풀어보자.

그동안 우리나라에는 늙어서 갈 수 있는 곳이 다음 세 곳밖에 없었다. 만약 돈이 있다면 ‘노인복지주택’(소위 ‘실버타운’)이고, 돈이 없는 저소득층이라면 ‘고령자복지주택’이다. 돈이 있든 없든, 자가 이동이 불가능하거나 인지 저하 등으로 24시간 돌봄이 필요하다면 별수 없이 장기요양기관’(소위 ‘요양원’)에 가야 한다.

그나마 민간임대주택인 ‘노인복지주택(실버타운)’은 2024년 기준 전국에 40개소(9,006가구) 밖에 없다. 저소득층 대상 공공임대주택인 ‘고령자복지주택’에는 현재 약 6,330가구가 입주해 있다. 장기요양등급을 받아야 들어갈 수 있는 ‘장기요양기관(요양원)’은 2023년 기준 전국에 9,355개(법인 8.7%, 민간 91%)가 있는데, 이 중 많은 사람들이 원하는 국공립 요양원은 전체의 0.3%인 20개에 불과하다. 그러니까 노인 맞춤 주거는 수요에 비해 선택지도 거의 없고, 물량도 엄청나게 달린다. 어떡해야 하나?

첫째, 노인복지주택(실버타운)의 공급을 늘리기 위해 두 가지 규제를 푼다. 하나는 임대뿐만 아니라 분양형도 가능하게 한다 (일단은 인구 감소 지역에만). 둘, 토지를 소유하고 있지 않아도 사용권만 확보한다면 실버타운 짓게 해준다

둘째, 고령자복지주택, 즉 저소득층 노인을 위한 공공임대주택을 매년 3000호씩 공급한다.

셋째, 실버타운과 고령자복지주택으로 양극화되어 있는 노인 주택 문제를 해결하기 위해, 특히 베이비부머 세대의 은퇴를 고려하여, 중산층용 민간임대주택 ‘실버스테이’를 새롭게 공급한다. (아마 이것은 일본의 ‘사코주’(서비스付き高齢者向け住宅)와 비슷한 것일 듯한데, 일본 역시 우리나라처럼 유료 실버타운(유로노인홈)과 공공 복지주택(양호노인홈), 요양원(특별앙호노인홈) 사이의 중간 단계가 필요하다고 여겨 2011년부터 중산층용 민간 실버타운인 사코주를 공급하고 있다.)

결국 초고령사회를 맞아 이날 기재부가 주도한 정부 대책이라는 것은 ‘토건국가’ 답게 국토부가 주관하는 ‘시니어 레지던스’를 전투적으로 확대하는 것이었다. 그리고 그 이후 봇물 터지듯 ‘시니어 레지던스’ 관련 기사가 쏟아져나오기 시작했다. 대부분의 논조 역시 규제를 더 풀라는 것이었다. 노인을 위한 나라가 되기 위해서는 건설업체가 돈 버는 나라가 먼저 되어야 한다는 것처럼.

자료 : 나이듦연구소
2024년을 지나면서 우리나라 시니어 주거/돌봄 정책에 큰 변화가 생겼다. 주거 대책은 공급 물량 확대이고, 돌봄은 시설 중심에서 지역사회돌봄(Aiging in Place)으로의 전환이다.

하지만 노인이, 아니 노인도 행복한 사회가 되기 위해서 노인만을 위한 ‘시니어 레지던스’의 공급을 확대하는 것이 정답일까? 몸이 불편하면 실제적 돌봄을 받을 수 있고, 친구나 이웃과 교류하면서 정서적 친밀감을 느낄 수 있고, 마지막까지 일상을 유지하면서 삶의 자율성을 잃지 않는 삶의 방식이 더 중요한 게 아닐까? 그리고 또 무엇인가를 자꾸 짓는 것이 아니라 이미 있는 것들을 활용하고 (빈집도 많지 않은가?), 공유 공간을 확보하여 새로운 용법을 발명하고 (상상력이 필요하다!) 무엇보다 노인이 주체가 되는 노인 주거의 더 다양한 사례 (늙어도 할 수 있는 것들이 있다^^)들이 늘어나야 하는 게 아닐까?

아무튼 나는 실버타운에도, 새로 만들어진다는 실버스테이에도, 고령자복지주택에도 들어가 살기 싫다. 노인끼리만 살면 무슨 재미가 있겠는가? 그리고 서비스를 많이 받는 게 꼭 좋은 것도 아니다. 고로 나의 대안은 노인까지 고려한, 노인도 행복한 ‘마을’이다. 마을에서 여러 세대의 친구들과 어울려 살다가, 정말 혼자 살기 힘들게 되면, 마을 안에 있어서 친구들이 자주 방문할 수 있는, 그리고 유닛케어가 실시되는 그런 요양원으로 가고 싶다.

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■ 노년주거

▶ 폐교를 가꾸어 다세대 공생형 커뮤니티를 만들다 – 일본 나스마을광장의 사례(KBS, 일다)

일본 도쿄에서 180㎞ 떨어진 도치기현 나스마치에 특별한 커뮤니티가 있다. 폐교를 개조해 운동장에는 집을 짓고, 본관엔 베이어프리 커뮤니티 시설을 만들고, 교실은 마트로, 급식실은 빵집으로 리모델링을 해서 여러 세대가 공생할 수 있는 마을을 조성한 것이다.

이것을 주도한 사람은 치카야마 케이코(1949년생)인데, 그녀는 30대 후반부터 어머니를 간병하게 되었는데, 어머니를 시설에 보내지도 않고 또한 그렇다고 자신의 삶도 포기하고 싶지 않았다. 그런 ‘당사자성’으로부터 그녀는 세대 공존 주거방식을 고민했고, 30여 년간 노인 주택을 기획하는 일을 해왔다. 그리고 2017년 자신의 노후를 고민하면서 자기가 살고 있던 지역의 폐교에 주목, 공공지원 사업 응모를 통해 나스 마을 만들기를 시작한 것이다.

반드시 아래 이달의 링크를 클릭해 전체 기사 읽어보기를 권한다.

나스마을 전경 / 자료 : KBS

*나스마을만들기광장 공식홈페이지를 방문하고 싶다면

https://nasuhiroba.com/

▶ 노인의, 노인에 의한, 노인을 위한 주거! – 네덜란드 시니어 주택 ‘리브인’ 사례 (동아일보)

네덜란드 암스테르담에서 약 30km 떨어진 힐베르쉼시의 사회주택 ‘리브인’. 리브인은 원래 요양원이었는데, 정부가 재정난으로 이 요양원의 운영 지원금 지급을 중단했다. 그러자 네덜란드 전역 80여 곳에서 약 1만 1,000채의 노인 주택을 운영하는 ‘하비온’이 2012년 요양원을 신개념 시니어 주택으로 개조했다.

요양원의 색깔을 바꾸어 침실을 따로 두고 부엌, 거실 등을 갖춘 쾌적한 아파트로 변신시켰다. 여기에 미용실 등 상업시설을 입점시키고 지역민들에게 공간을 개방했다. 약 150명의 입주민이 머무는 이 단지엔 돌봄서비스 기업 ‘아마리스’의 사무실이 마련돼 있다. 의료진과 간호사 등 대여섯 명이 물리치료, 재활, 호스피스 등 다양한 돌봄을 제공한다. 살던 집 같은 공간을 만들자, 지역 주민들도 돌봄이 필요한 고령이 되면 이 주택에 많이 입주한다. 외딴 요양원으로 들어가지 않고 정든 자기 동네에서 주민들과 더불어 여생을 보낼 수 있기 때문이다.

리브인은 노인들의 입주 기준도 다양해서, 유주택자도 약 40%에 이를뿐더러 지속 가능한 돌봄을 위해 돌봄 수요의 수준이 높은 그룹, 중간인 그룹, 낮은 그룹을 각각 30%로 유지하려 애쓴다. 그뿐만 아니라 세대 간의 섞임도 중요하게 생각해 입주자의 10%가량을 18∼25세 청년으로 구성한다. 노인들은 청년들과 교류하며 새로운 아이디어를 얻고, 청년들은 비교적 저렴한 월 550유로(약 89만 원)의 월세를 내는 경제적 혜택을 누릴 수 있다. 그리고 하비온은 건물만 제공하고 운영은 입주자들이 자율적으로 진행한다.

▶’은퇴자 마을’은 노인이 걷기 좋은 마을(라이프인)

노인만의 주택은 값비싼 실버타운이든 공공임대 고령자 주택이든, 노인들의 게토가 되기 쉽다. ‘살던 곳에서 늙어가기 (AIP)’나 ‘은퇴자 마을’이라는 개념이 자꾸 만들어지는 이유이다. AIP는 이미 ‘지역사회돌봄법’으로 제정이 되었고, ‘은퇴자 마을’과 관련해서도 법안이 발의된 상태인데, 지난 4월 10일에는 이것과 관련된 토론회가 개최되었다. 이날 여러 노인 주거 전문가들의 발표 중 철학 전공자이며 기후 위기 시대의 에너지 전환에 관심이 많아 <거대도시 서울 철도>, <납치된 도시에서 길찾기>, <우리는 왜 매일 거대도시로 향하는가> (정희원과 공저) 등을 저술한 전현우 연구원은 노인들의 이동성이 보장되는 커뮤니티, 그러니까 노인들이 걸어서 카페나 공원에 살 수 있는 도시를 만드는 게 가장 중요하다고 했다.

▶노인 주택 확대를 위해 규제를 풀라고 하는 기사들

1) ““분양 금지” 시니어주택 층층 규제에 외곽 밀려… ‘고립된 섬’ 전락”(동아일보)

2) “’분양형 노인주택’ 뭐길래…”인프라 없는 시골에 어떻게 사나”” [집코노미-집 100세 시대](한경)

3) “중산층을 위한다는 실버스테이, 현실과 정책의 간극”(여성신문)

(*원문 링크는 아래 ‘이달의 링크’에서 제공됩니다.)

■ 노년 연령과 정년

▶고령자 일자리의 해법, 임금 개혁으로 시작해야 (동아일보)

동아일보에서 연재하고 있는 <주애진의 적자생존>에서 정년 연장과 관련한 오해와 진실을 다루었다. 현행 ‘고용상 연령차별금지 및 고령자고용촉진에 관한 법률’ 제1조는 연령에 따른 고용차별을 금지하고 있다. 다만 고령 직원이 점점 많아져서 기업의 생산성이 떨어질 경우를 대비해 정년을 설정할 수 있도록 허용했다. 고용노동부에 따르면 2023년 6월 말 기준 국내 사업체 10곳 중 8곳(78.8%)에는 정년이라는 제도 자체가 없다고 한다. 사실상 일이 너무 힘들고 월급이 적어서 60세까지 버티는 직원이 거의 없거나, 인력난이 심해 고령 일손조차 아쉬워 정년을 둘 필요가 없는 회사가 대부분이다. 결국 정년은 대기업이나 공공기관처럼 모두가 선호하는 일자리에 국한된 문제이다. 이런 상황이라면 현재 논의되고 있는 고령자 일자리의 해법과 관련해 정년을 연장한다고 해도 좋은 회사에 다니는 소수에 집중될 확률이 높다.

그러므로 정년 연장 자체보다 고령자들이 계속 일할 수 있는 환경을 위한 정책부터 마련하는 것이 중요하다. 또한 정년 연장(노동계)이냐 재고용이냐(기업) 계속고용(정부)이냐는 논쟁보다 우선해야 할 것은 임금 개혁이다. 현재 연공급(호봉제) 제도로 운영되고 있는 임금체계를 개혁해야 한다. 과거 고도성장을 전제로 만들어진 연공급 제도는 저성장 시대에 더 이상 지속 가능하지 않다. 저성장의 시대에 적응하기 위해서는 임금의 호봉제 방식을 줄이고 업무에 따라 임금이 달라지는 직무급의 비중이 높아져야 한다. 이를 위한 정부의 가이드라인, 사회적 합의가 요구된다.

▶ 노인 연령 상향 – 복지 공백과 완충장치 고려해야 할 것(한겨레)

서울시는 9일 ‘2024 서울서베이 도시정책지표조사’ 결과를 발표했다. 서울서베이는 사회 환경 변화에 따른 시민의 인식과 삶의 질, 생활상, 가치관 등을 파악하기 위해 2003년부터 매년 실시하는 조사다. 올해는 초고령사회 진입에 맞춰 ‘노인 연령 기준’에 대한 문항이 처음 포함 됐다. 조사 결과, 전체 응답자의 51.7%가 노인은 70∼74세부터라고 답했다. 전체 평균은 70.2세였다. 특히 65세 이상 응답자는 평균 72.3세, 65세 미만은 69.8세라고 답해 연령에 따른 인식 차이도 드러났다. 고령화 시대에 정년을 늘려야 하느냐는 질문에는 응답자의 87.8%가 ‘동의한다’고 답했다. 시민 10명 중 9명꼴로 정년 연장에 찬성한 셈이다.

자료 : 동아일보

‘노인’ 연령 기준은 1981년 만들어진 노인복지법에서 ‘만 65살 이상인 자’를 경로우대 대상으로 규정한 것에 근거한다. 이후 등장한 사회보험과 각종 사회보장제도가 이 기준을 따르면서 ‘65살’이 노인 연령의 기준으로 통용되고 있다. 이에 정부가 사실상 노인 연령 기준 상향을 염두에 두고 관련 논의를 본격화하고 있다. 정부가 44년 만에 노인 연령 조정 논의를 시작하는 배경에는 노인 복지 지출 급증 우려가 있다. 다만 정부가 노인 연령 기준을 올리면 연금 등 사회보험과 고령층 대상 사회보장제도 대상자가 축소되는 ‘복지 공백’이 발생할 수 있기 때문에 신중하게 접근해야 한다는 지적도 나온다. 전문가들은 일자리에서는 ‘나이 들었다’고 퇴출 되고, 사회보장제도에선 ‘젊다’며 받아주지 않는 간극이 없어야 한다는 점을 강조했다.

■ 요양보호사 부족 이슈

▶요양보호사의 부족문제, 어떻게 해결할까(한겨레)

한겨레 신문에 연재되고 있는 <황보연의 초고령사회의 질문들>에서 요양보호사 부족 문제를 다루면서, 돌봄 전문가 유애정(국민건강보험공단 통합지원정책개발센터장)과 양난주 (대구대 사회복지학과교수)에게 돌봄 인력의 실태와 대책에 관해 물어봤다.

①현재 돌봄의 실태

현재 일상생활에서 1개 이상 다른 사람의 도움이 필요한 노인이 전체의 18.6%이고 이들 가운데 돌봄을 받는 이들은 47% 정도다. 돌봄이 필요한 사람의 절반가량만 돌봄을 받고 있다는 의미다.(양) 집으로 찾아오는 방문요양 서비스의 경우에도 대부분이 하루 3~4시간 이용, 그렇다고 가족도 24시간 내내 옆에서 돌볼 수 있는 상황도 아니다. 앞으로 공적 돌봄 지원을 어느 정도까지 할 건지에 대한 사회적 논의가 필요하다.(유)

②요양보호사의 부족 사태, 어떤 문제가 생길까

1차 베이비부머가 75살 이상 후기 고령층으로 들어서는 2030~2040년 사이, 돌봄 수요가 급격하게 증가할 것이기 때문에 서둘러 대비해야 한다. 일본은 올해부터 베이비부머들이 후기 고령층으로 진입하는데 이에 대한 대비를 20년 전부터 해왔다. 저출산으로 일할 사람이 부족한데 부모를 돌보기 위해 직장을 그만두는 경우가 늘어나는 진퇴양난을 경험하면서 다양한 정책을 수립했다. 고령화에서 일본을 따라가고 있는 우리도 비슷한 전철을 밟을 수 있다.(유)

③요양보호사 자격증의 ‘장롱면허’화, 왜 그럴까?

2023년 11월 말 기준 요양보호사 자격증 취득자는 278만1817명이지만 실제 활동하는 이들은 65만400명(전체의 23.4%)에 그친다. 돌봄 노동이 비교 가능한 다른 직종에 견줘 임금 수준이 낮고 처우도 열악하다는 의미다. 가정 내에서 여성들이 공짜로 제공해 오던 일이란 인식이 깔려 있는 탓이다. 이 때문에 노동시장에서 다른 일을 구하기 어려운 중고령자들이 선택하는 일자리로 전락했다.(양) 장기근속수당이 작동되고 있지만 다른 직업처럼 근속연수와 경력에 따라 임금이 올라가는 안정적 구조가 아니기 때문에 젊은 층의 유입이 어렵다.(유)

④정부에서 추진하는 외국인 요양보호사 도입 추진, 대안이 될까?

국내인들이 선호하지 않는 일자리에 외국인을 데려오는 것은 중장기적으로 지속가능한 대안이 되기 어렵다.(유) 최저임금을 겨우 받는 돌봄 직무를 맡기면서 주거비까지 스스로 해결하라고 요구하는 상황이다. 결과적으로 제조업 등으로 빠져나가 불법체류자를 양산하고 그에 따른 사회적 비용을 치러야 할 수도 있다.(양)

⑤돌봄 인력 확충을 위한 노력

앞으로 통합 돌봄 체계를 고려하면 요양보호사뿐 아니라 돌봄 현장에서 협업을 이루는 사회복지사와 간호사, 물리치료사, 작업치료사 등도 함께 양성될 필요가 있다.(유) 요양보호사 업무는 좀 더 전문화하는 동시에 지역사회가 가사 및 생활 지원을 어느 정도 분담하는 체계가 필요하다. 기업도 노동자에게 돌봄 시간을 보장해 줄 필요가 있다. 아이가 한명 태어나면 온 마을이 나서서 돌본다는 말이 있었던 것처럼, 돌봄을 어느 한 주체에 완전히 맡긴다는 생각을 버려야 한다.(양)

■ 그밖에

▶‘치매머니’를 아시나요?(이데일리)

갑자기 닥친 치매로 인해 환자의 의사를 확인하지 못해 사실상 동결돼 버린 금융자산을 ‘치매머니’라고 한다. 고령화를 먼저 겪은 일본에서 이미 사회적 문제로 대두됐다. 본인 동의가 없으면 금융권에 예치된 돈을 제3자가 활용할 수 없다는 제도적 보호 장치가 오히려 준비 없이 치매에 걸린 이들이 보유한 상당 규모의 자산을 묶어버리는 결과를 낳기 때문이다. 이에 일본 정부는 치매 전 가족에게 미래 자산관리를 위탁하는 ‘가족신탁’, 판단 능력을 상실한 개인 대신 특정인에게 법률적 행위와 권한 부여하는 ‘성년 후견인제’ 등을 유도해왔다. 우리나라도 내년 치매환자 100만 시대가 도래한다는 전망이 나왔지만 이들의 자산규모 파악조차 안 돼 있는 등 대책은 걸음마 수준에 불과하다.

▶‘산분장’ 합법화에도 뿌릴 장지가 없다(동아일보)

2025년 1월 나이듦아카이빙에서 산분장이 합법화되었다는 기사를 올렸는데, 후속으로 올라온 기사에 의하면 합법화에도 불구하고 실제로 산분을 할 수 있는 장지가 없다는 소식이다. 지자체들은 환경오염과 주민 반발 등을 이유로 산분장지 조성에 신중한 태도를 보인다. 유가족들이 전통 장례와 달리 다시는 볼 수 없다는 인식으로 산분장을 꺼리는 것도 원인이다. 전문가들은 주민 반발을 줄일 수 있는 방안으로 산분장지를 조성할 때 인센티브를 제시하고, 생전에 원하는 장례 방식을 정하는 ‘사전장례 의향서’ 제도를 활성화하면 유족의 선택에 도움이 될 수 있다는 제안이 나왔다.

▶ 유언 대신 ‘신탁’ 남기는 일본(뉴스1)

일본에서는 신탁은행들이 ‘유언의 집행자’ 역할을 맡고 있다. ‘유언신탁’은 유언장 작성부터 보관, 사망 이후 집행까지를 지원한다. 일본신탁협회에 따르면 유언장 보관 건수는 2019년 말 15만 건에서 2023년 말 20만 건까지 꾸준히 증가했다. 또한 ‘유언대용신탁’을 선택하는 사례도 늘고 있다. 종이 유언장을 따로 작성하지 않아도, 사후 생전 은행과의 계약을 통해 재산을 즉시 분배할 수 있기 때문이다. 유언대용신탁은 누적 계약 건수도 2019년 말 18만8500건에서 2023년 말 24만7900건으로 증가했다.

최근 일본 고령자들 사이에서 주목받는 상품 중 하나는 ‘오히토리사마신탁'(독신 신탁)이다. 이 상품을 판매하는 미쓰이스미토모신탁은행은 사망 후 신변 정리에 필요한 △친족 및 지인 연락 △주거 정리 △반려동물 관리 △SNS 계정 폐쇄 △생전 계약 해지 △유품 정리 등 다양한 절차를 지원한다. 신탁 금액에서 장례비용을 제외한 나머지 자산은 계약자가 지정한 상속인에게 전달된다.

에디터스 픽

▶알츠하이머 기록자, 사이토 마사히코(지은이),조지혜(옮긴이),글항아리,2025년

『알츠하이머 기록자』는 머뭇거리고, 주춤대며, 천천히 다가간다. 이 책의 저자처럼 노년 인지증(치매)을 연구한 전문의라면 능숙하게 자기 어머니의 인지증을 논하고 치료 과정을 마칠 것이라는 짐작은 조금도 맞지 않는다. ‘어머니가 말년에 찾아온 인지증을 낯설어하며 덜그럭거렸듯이, 날마다 달라지는 몸과 정신에 머뭇거렸듯이, 차차 공백으로 남은 지면이 넓어졌듯이, 이 책의 저자 또한 어머니의 일기를 읽다 망설이고 이따금 말을 끝맺지 못한다. 한 사람의 생애는 무언가의 징후로서 주어지지 않기에, 저자의 어머니 역시 어떤 전형으로 주어지지 않는다.(출판사 책소개)

▶ 우리는 결국 부모를 떠나 보낸다, 기시미 이치로(지은이),박진희(옮긴이),인플루엔셜 ,2025년

《미움받을 용기》로 한국 사회에 아들러 열풍을 일으킨 기시미 이치로가 20대에 뇌경색으로 쓰러진 어머니를 간병하고, 50대에 치매에 걸린 아버지를 오랜 시간 돌봐온 자신의 실제 경험을 담은 《우리는 결국 부모를 떠나보낸다》가 출간되었다. 부모의 마지막 순간을 함께한 철학자이자 심리학자로서, 저자는 이 책에서 부모를 돌보며 마주한 감정과 일상의 문제, 죽음을 대하는 태도를 냉정하고도 유쾌하게 풀어냈다. 특히 그 길을 먼저 걸어간 자로서 겪은 시행착오들을 가감 없이 전해, 실제 일상에서 나이 든 부모와 어떻게 좋은 삶을 살아갈지에 대한 구체적인 답을 제시해준다.(출판사 책소개)

▶<실존과 죽음>, 마르틴 하이데거 외)(지은이),한상연(엮은이), 세창출판사(세창미디어), 2025년

죽음을 묻는 일은 곧 어떻게 살아갈 것인가를 묻는 일이다. 죽음은 누구에게나 다가오지만, 그 의미는 시대마다 달랐다. 고대와 중세는 죽음을 초월적 세계로 향하는 이행으로 이해했고, 삶은 그에 이르는 준비 시간이었다. 그러다 20세기에 이르러 본격적으로 전개된 실존주의는 죽음을 삶의 바깥이 아닌 내밀한 차원에서 바라보았다. 이 책은 죽음을 깊이 성찰한 열 명의 실존주의 사상가의 사유가 담긴 아포리즘 모음집이다.(출판사 책소개)

▶죽은 다음, 희정(지은이),한겨레출판,2025년

기록 노동자 희정이 이번에 향한 곳은 죽음과 애도를 둘러싼 노동의 현장이다. 그가 늘 해왔듯 장례 노동자들에 밀착하여 그들의 노동을 듣고 보고 기록했으리라 짐작했는데, 반은 맞고 반은 틀렸다. 장례 노동을 기록한 것은 맞으나 이번엔 희정 그 자신이 장례 노동자가 되었다. 장례지도사 자격증을 취득하여 그는 직접 고인들을 마주하고 그들의 마지막을 함께했다. 그리고 선배 장례지도사들의 이야기를 담았다.(출판사 책소개)

▶초고령사회 일본이 사는 법, 김웅철(지은이),매일경제신문사,2025년

세계에서 가장 고령화가 심화된 일본. 일본은 2000년대 초부터 고령사회를 맞이하며 다양한 시행착오를 겪었고, 그 과정을 통해 축적된 노하우와 대처법이 지금의 고령친화적인 사회를 이루었다.그중에서도 두드러진 특징으로, 치매카페, 슬로 계산대, 주문형 교통, 종활 산업 등 새로운 문화와 비즈니스가 출현했고 고령친화적인 고령화 정책과 기술들이 대거 등장 한 점 등은 우리가 눈여겨볼 대목이다.
은퇴 및 시니어 트렌드 전문 칼럼니스트 김웅철 저자는 일본의 초고령사회 현장을 직접 취재하며 얻은 인사이트를 이 책에 담았다.(출판사 책소개)