집중탐구학교

<살아있는 날의 시작>은 유독 소설을 읽을 때는 불편했고, 세미나가 끝나고는 자의식이 많이 올라왔었다. 헛다리 짚고 쓸데없이 내 이야기를 많이 했나? 싶어 부끄럽기도 했다.;; 또한, 대체로 세미나가 끝나면 다른 샘들의 말씀에 동의가 되는 부분이 많았는데... 이번 세미나는 유독 '나 혼자 딴생각하고 있나?'싶었다. 물론, 나 역시...

“70년대 초에 태어나 ‘그 여자’가 놓인 시대에 사회. 남녀의 일상적 차별, 직장생활로 아이 양육에 소홀히 하고 있다는 죄책감 사회 시스템 자체가 여성에서 열등감과 죄책감을 내재화하는 거대한 가스라이팅의 구조라는 후에 따라온 인식.(도레미샘)”,“가부장제 이데올로기가 구체적으로 가정이라는 일상적이면서도 사적인 공간에서 어떤 방식으로 재현되며, 여성 억압의 기제로서 구조화되고, 재생산되는지를 압축하여 보여주기로 작정한 소설인 것 같았다.(먼불빛샘)”

위 말씀들에 모두 동의하고 분노를 느꼈다. 그런데 나에게 청희는 딱 희생자로만 정의하기 어렵게 복잡한 캐릭터로 느껴졌었다.  나는 그 여자, 청희가 (가부장제 권력에 가스라이팅 당한)불쌍한 여자라기보단... 논쟁적인 여자로 읽혔다. 

소설의 초반부부터 청희에게 연민보단 존경심을 먼저 느꼈다. 빌런스런 남편(인철)까지 케어하며 시어머니(송여사)를 모진 수고와 고생으로 돌봄하면서도, 시어머니(송여사)에 대한 인간적인 애정을 놓지 않고 있다는 면에서.. 놀라웠다. 그래선지 웬만한 종교지도자보다 더 종교인 같이 영적인 사람으로까지 보였다. 마치 호피스피 병동에서 돌봄 노동을 하는 수녀님들을 보는 듯... 그래서 인철이 옥희를 통해 자기 “청춘을 복습”하며 이기적이고 덜 숙성된 인간성으로 비쳐지는 데 반해, 청희의 이런 돌봄 노동은 숭고하게 서술돼 있는 면이 있다고 보았다. (나는 이 지점에서 박완서 작가님이 여성의 돌봄 노동에 대해 혹 종교적인 의미를 두시거나 하는 게 아닌지 궁금증이 생겼었다.)

그래서인지 옥희(인철과의 사건, 난 옥희 자신은 '강간을 당했다는 걸' 아직 해석하지 못하고 있지만... 청희는 강간으로 그 사건을 보고 있다고 읽었다)에 대한 청희의 태도가 극단적으로 다르다고 느껴졌던 거 같다.  왜 그 여자의 영적일 만큼 숭고한 돌봄이, 가족 안에서만 작동했던 걸까.  나는 '그 사건을 겪고' 옥희도 돌봄이 필요하다고 생각했다. 물론, 청희 역시 피해자일 수 있는 입장에서 어려운 일일테지만...

여기서 뭘 더 써보려 해도, 다시 말문이 막히는데... 나 역시 그 여자, 청희에게 너무 많은 걸 요구하고 있는 거 아닌가, 하는 생각이 든다. 

이쯤에서 혹 내가 청희를 꼬아서 보거나, 지나치게 영적으로 보고 있었나... 라는 의문도 든다. 고백하자면... 나는 '그 여자'에게 분노와 숭고함이나 안타까움 등을 느끼긴 했지만... 뜨거운 연대의 감정은 느끼지 못했다. 왜 그렇게 '그 여자'를 똑바로 못 볼까... 혹 내 안에 정상.중산층 가정이 되지 못 한다는 긴 무기력감이 있어, 필터링이라도 하고 있는 걸까. 아... 모르겠다. 어렵다! 

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잘 정돈이 안 됐지만... 더 생각이 나아가지가 않아, 여기서 짧게 마칠게요. ;;  

그리고 이번 세미나가 끝나고 질문이 있었는데... 놓쳤어요. 

텍스트주의자라는 건 어떤 태도로, 어떻게 텍스트를 읽는 걸까요? 텍스트주의자가 되면... 괜찮은 오독을 할 수 있는 거겠죠?